上善若水怎么理解啊？

1. 上善若水怎么理解啊？

上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。

2. 什么是上善若水的最好理解？

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。

3. 上善若水指的是什么？

上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。

4. 什么叫“上善若水”？

水，无人不需，无人厌恶，晶莹透明，融入万物。《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。在中国悠久的文化中，对水有极高的评价。 "上善若水"指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，水载万舟而无怨言。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，水可喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
        如果把水比作与人相处的人，那当然再完美不过了，堪称“圣人”。水流到圆形的水库，它马上变成波光粼粼的湖泊，水流到方形的稻田，它立即适应， 滋润禾苗，它自己调整形状、适应环境。如果把它冷冻成冰，他很坚硬；如果把它烧成蒸汽，它有推动巨轮的力量。平时它温顺地为人类服务，如你不按自然规律办事，惹怒了它，它也可变为洪水猛兽，吞噬一切。
        水，H2O，我由衷地赞美你，你胸怀坦荡，总是把自己的位置放得很低，不争名利 、地位；你有恒心和毅力，滴水可以穿石；你清洁廉明，你可以荡涤一切污泥浊水；你孕育生命、滋养万物而不图回报；你流入江海绘成美丽的图画而不渲染··········在干涸的沙漠，水就是生命，水就是绿洲！啊，水，你至高无尚，你至善至美，我打心眼里把你赞美！

5. 为什么说上善若水呢？上善若水，那你若什么呢？

6. 为什么说上善若水呢上善若水，那你若什么呢?

7. 什么是上善若“水”

从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道

8. 上善若水的定义是什么？？？

是上善若水
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。
所以，上善的人，就应该象水一样。造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这样是最为谦虚的美德，是虚怀若谷，无私奉献的崇高品德。