大道至简,知易行难 是什么意思

1. 大道至简,知易行难 是什么意思

大道至简，知易行难：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，知道容易但做起来很难。
真正的智慧就是洞察事物的本质和相互关系。本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。
大道至简：指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
知易行难：指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

扩展资料：
中文名 ：大道至简 
外文名 ：The greatest truths are the simplest 
流    派 ：中华道家哲学 
释    义 ：大道理极其简单，一句话就说明白
中文名 ：知易行难 
出    处 ： 《尚书·说命》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”意思是：傅说跪拜叩头，说道：“不是知道它艰难，而是实行它很难。
英语翻译：To know is easy, but to do is difficult
成语解释：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
参考资料:大道至简（中华道家哲学）_百度百科  知易行难_百度百科 

2. 大道至简,知易行难 是什么意思

意思：
大道至简,知易行难:这两句话的意思就是：“最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。”
大道至简，悟在天成:复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。
这句话叫我想起了[励志名句：聪明的人下笨功夫-简单的招式练到极致就是绝招(傻子精神)]励志中国梦认为能把最简单的事情坚持做到最后的人都是伟人。
明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
近代陶行知在他的生活教育论中也倡导“知行合一”，认为认为”行是知之始，知是行之成”。行，是行动，是实践，是亲身体验。
知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。
陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来；而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。
做人其实很简单，知道自己的目标在哪里，坚持努力走下去，总有一天会站在顶峰。 
然而，还有一句话跟在大道至简后面，那就是“知易行难”。
知道道理并不一定能做到，不一定能坚持下去，很多事情的最大阻力是我们自己的不够勇敢坚决的内心，和不经意间复杂化的方法。

3. 大道至简,知易行难 是什么意思

大道至简，知易行难：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，知道容易但做起来很难。
真正的智慧就是洞察事物的本质和相互关系。本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。
大道至简：指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
知易行难：指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。
扩展资料：
中文名
：大道至简 
外文名
：The
greatest
truths
are
the
simplest 
流
 
 派
：中华道家哲学 
释
 
 义
：大道理极其简单，一句话就说明白
中文名
：知易行难 
出
 
 处
： 《尚书·说命》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”意思是：傅说跪拜叩头，说道：“不是知道它艰难，而是实行它很难。
英语翻译：To
know
is
easy,
but
to
do
is
difficult
成语解释：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
参考资料:大道至简（中华道家哲学）_百度百科知易行难_百度百科

4. 难行道与易行道

佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
  
 ——龙树《十住毗婆沙论》
  
 
                                          
 
  
  
 龙树菩萨:出生于公元二三世纪顷，为印度大乘佛教中观学派的创始人。造论甚多，有"千部论主"之美称。在我国被推尊为八宗共祖。其《十住毗婆沙论》是约《华严经·十地品》经文之大意所作的诠释。
  
 
                                          
 
  
  
 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致，有二种道:一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意:一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自利，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。
  
 ——昙鸾《往生论注》
  
 
                                          
 昙鸾大师(476-542):南北朝时代净土宗高僧。早年修习四论宗，后遇菩提流支授予《观经》，遂专精净业，修行瑞应甚多。临终蒙龙树菩萨告知往生时间，昙鸾集众垂示:"劳生役役，其止无日，地狱诸苦，不可不惧，九品净业，不可不修。"在大众念佛声中西向瞑目顿颡而往生。幡华幢盖自西而来，天乐盈空，瑞应昭著。

5. 大道至简，简至难

我一个星期瘦了四斤。别无其他，过敏被要求忌口。所有的肉都被禁了，勉强可以吃一点猪肉，基本就是素素素。天天都是一盘青菜炒瘦肉，眼都是绿的。感觉自己就像只食肉的大老虎被拔了牙，愣生生变成了只吃草的小白兔。
  
 各种减肥秘籍都脱不开两条：管住嘴和迈开腿。但管住嘴占了其中的70％。你得控制入口，方能不转化成肥肉贴身。听上去简单，做起来难。好吃的东西太多了，川鲁粤淮八大菜系，炒爆烹炸，天上飞水里游地上跑，哪样折腾出来不得让人的五脏庙翻江倒海？饱口腹之欲是人之天性。
  
 老妈有一次在电视上看到某个大明星介绍自己的减肥食谱，大发感叹：“这明星做得也挺惨。钱挣得是多，可都吃不到嘴里。可惜咯！”食欲是人的基本生存动力，硬生生被压抑下去。就是穿得再光鲜亮丽，住再名贵奢华的豪宅，总是会感觉遗憾不已。
  
 管得住嘴的人可敬又可怕。那是在跟自己的原始本能做斗争，抗争天性。但这也是维持良好身材的必经之路。大道至简。难就难在这个“简”上。越是简单越是难于坚持。正如想要好皮肤，不是抹成千上万的面霜，天天贴面膜，而是每晚十点上床睡觉。我有一个同事就是坚持了N年的晚十点睡觉，皮肤水灵通透得比我们抹这霜那膏的强百倍千倍。
  
 减肥也好，美容也罢，人生之道大抵如此。

6. 大道至简知易行难知行合一得到功成甚麽意思 大道至简知易行难什么意思

大道至简,知易行难：最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。
 
 2、知行合一，得到功成：明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

7. 是知易行难还是知难行易

我查阅了大量书籍，发现原来“知难行易”还是“知易行难”是个千古难解的哲学命题。古往今来的先哲、学者在这个问题上众说纷纭、莫衷一是。公说公有理，婆说婆有理，谁也说服不了谁。《伪古文飞惺榉说命》中说：“非知之艰，行之维艰”。民谚亦有云：“三岁小童识得，八十老翁行不得”。据此言之，应该是“知易行难”了。而《孟子－尽心》中说：“行之而不著焉，习矣而不察焉；终身由之而不知其道者，众也”；孙中山在《孙文学说——知难行易的思想建设》中亦明确提出“知难行易”。照此说来，又应是“知难行易”了。     借用禅宗的说法，由一系列的“渐悟”导致茅塞顿开的“顿悟”——认识到“知难行易”和“知易行难”这两种貌似水火不相容的提法其实在不同的条件下都是正确的。具体来讲，对于一般浅显易懂的“知”而言，的确是“知易行难”。比如，大家都知道贪官污吏不好，但一旦权在手而又缺乏监督机制，在金钱、美女的诱惑下要想洁身自好是难之又难的；而对于关乎人生与自然规律的至理（古人称其为“道”）而言，又的确是“知难行易”，以至于“朝闻道，夕死可矣”的程度。而对于掌握了人生与自然规律之至理的人来说，依道而行几乎就像呼吸的本能一样须臾不可离般简单。 马克思的唯物辩证法告诉我们，任何真理都是相对的而不是绝对的；学过数学和物理学的人也应该知道，在不同的参照系，其座标也是不同的。离开了一定的理论基础作为标准，我们可以得出完全不同的结论。这也是为什么世间存在好多相对立的理论、信仰、宗教，都有自己的忠实信徒，谁也说服不了谁的原因。不同的人，对相同或不同的对象，在相同或不同的（时代、环境、技术的、物质的等等）条件下，就会得出“知”和“行”孰难的不同结论。改变了我们对自己的认识的众多重要理论，如皮浪（希腊哲学家）的怀疑论，弗洛伊德的精神分析理论，达尔文的进化论，洛伦兹的人性论，沃森的行为主义，斯金纳的经验论，明朝中叶新儒学的王阳明（守仁）的“知行合一”说……我们说，它们都不是绝对的终极真理，都是有条件局限性的。其实，世间大部分争论的原因，也许是源于人性－－人的惰性和不愿认错。也许，这场争论会永无休止地继续下去……    

8. 大道至简

中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。 大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
实例

一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少；医生开的药方越多，就越是把握不好方法，用那些判断不准的药来试。博大精深就是没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。

武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手；

高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；

精明的商人一招领先，步步领先；高人指点一语道破天机，不用太多言语……


博大精深有个明显的悖论，就是广博和高深是一对矛盾。学问、爱好广博必然不会样样精深（精通）。一个人、一个团体、一个国家的精力能力智慧总归是有限的，不可能样样出色，方方面面都强。认真盘点中国文化的博大精深，就会发现外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很强很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。

大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”，融贯中西、博采众长只是基础，还不是大道至简，大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理。