居士可以炒股吗

1. 居士可以炒股吗

那要看什么样的居士，菩萨戒弟子不应该，作为三皈五戒，他在社会上，他老想要发财，他老想要赚大钱，但是我们不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我们又不好管，但是结果不乐观，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人找我，“法师，你给我念念经，我那个股票赢了，我就分给你点。”“对不起，对不起，我宁可受穷也不玩这游戏。”你怎么弄？说方便，对不起，我怕弄来弄去就随便了，所以我们出家人是不可以干的。至于在家人，我们不好去绝对，因为佛陀时代没有股票这一说，但是菩萨戒里边有卜筮、波罗塞戏，有一些个赌博，那是不允许的。你自己看着办，因为那是菩萨戒，所以我只能说到这儿，因为你不是菩萨戒，我们就不好多说了。但是你做好了是应该的，然后你到处说“我做得好”，那就不是菩萨戒了。菩萨戒，先把自己管好，影响别人，不是老去管别人，命令别人，这是错的。我受了菩萨戒，我也没骄傲过。有人说，“我给你顶礼”，我还觉得那是负担哪，为什么是负担呢？如果外人看着了，老顶礼，老顶礼，说：“我受不了，这个佛我不信了”，你不觉得你有责任吗？你有责任的！法师说问讯，你就问讯；“不为礼”，你就不要顶礼，大家都自在。你非得搁那儿顶得没完没了，想学佛的一看，他吓坏了，受不了，“我身体又胖，不能顶礼”，都吓跑了，你没有责任？你有责任的！

所以我们想，不是定法，但有底线，还是要讲规则。有人没有赚到钱，亏钱了，你找谁算账去？只好牙掉和血吞，有赌就会有输赢，不赌才不输，不要老琢磨天上能下来什么东西，下馅饼，没这事儿！不劳动，不付出，那就是空手套白狼，瞎忽悠。所以我从来没有非分之想，我从来不打妄想，脚踏实地，做自己该做的事情，不该做的事情从来不想，阿弥陀佛！

2. 一名从事股票经纪人或者是帮人交易股票（含自己炒股）的人，以此为生，能否皈依佛教，成为三皈五戒的居士

皈依佛教，最基本两种方式：一是成为出家人，受250具足戒或10戒，得比丘比丘尼沙弥沙弥尼的称号。二是成为在家居士，称为优婆塞或优婆夷，受持五戒到一戒。你的情况适合做个信佛之人，却难以承受教徒的名分，这个不是你一个人这样，连弘一大师也自认为自己不是个合格的教徒。这个原因是佛教的硬伤，不是你个人原因，详如下：
成为佛教徒，最好自己先了解佛教，再做决定。佛教徒受戒守戒是必须的，别看佛教徒似乎有佛菩萨护法保佑，他们尤其是护法，只庇佑受戒、得戒并守戒的教徒。破戒不忏悔，有大麻烦的，什么是忏悔，悔过并永不再犯才是忏悔，光悔过不是忏悔。而且，彻底的忏悔叫发露忏悔，就是当着所有僧人的面，大声述说自己破了什么样的戒，然后忏悔永不再犯。所以说，守戒是极其艰难的，非大智大勇之人，非决绝刚毅者不能为之。
那么，受戒和守戒先不说了，什么是得戒呢？佛教规定一个人受戒是要有得戒的僧人给他授戒，同时要有至少五位得戒的僧人在一边证明，这样这个初入佛门的人就得戒了。如果，授戒师破过戒，或五位证明人有一位破过戒，那么这位被授戒的人就不得戒，也就是说他还不是僧人。那么，我们如何得知你的授戒师或证明师是不是破了戒的呢?当然是无从知晓。但从持戒之难，忏悔之难，不难推测有多少没有破过戒的僧人存在。在倒推，如果不破戒或重获戒体的教徒稀无比，如同火中红莲，那么你如何得戒？你不得戒，你希望成为一个佛教徒的修行有什么意义？因为，佛教一切的修法，从戒定慧开始，由真持戒得真禅定，由真禅定的真慧，由真慧得开悟。另一方面，如果你成为佛教徒的目的不是为了戒定慧，不是求最终解脱，只是求些好的异熟果报，让你的人生愉快舒服些，但佛教体系认为即便非佛教徒只要修十善一样可以生生快乐，而成为佛教徒后却破戒就别谈什么好的果报了，从此恶业随身，阿鼻地狱。
所以，你若真信佛教，请明白他的严肃，考虑清楚了，风险和收益是匹配的，建议你先学习持一戒，看看自己能不能坚持，交一份不错的财务报表，然后，皈依成为居士，在佛教的OTCBB再历练历练，真正IPO成为佛教大盘的蓝筹股，做一个合格的僧人，大概是无量世以后的事了。

3. 学佛人可以炒股吗

做股票投资可以分为两种情况，一种是长期持有股票，另一种是炒股。投资并长期持有股票，心态上不会有太大的波动，不会因为股票的涨跌而影响到自己的情绪，起心动念的机会少一些，烦恼也会少一些。炒股就不同了，每天要看大盘的涨跌，一天之中心态的变化可以几起几落，如果没有定力的话，很容易滋生贪念，这个是修行的大忌，应尽力避免。
　　随着时代与社会的发展，很多老的行业在退出我们的生活，成为我们遥远记忆的一部分。同时又会诞生很多新的行业，会有很多人从事新的行业，并以此谋生。古有三百六十行，而现代社会，由于行业的划分越来越细致，所以恐怕会有数千种甚至上万种行业产生。
　　股票投资就是现代社会最常见的一个行业。有的人是以此为生的，甚至靠这个养家糊口。有些人学佛之前就是以股票投资为职业的，所以我们不好武断的说：你学佛了，就不能做股票了。你不让他做股票了，他的生活可能就会受到影响。况且，做股票投资并未违背国家的法律，对于在家众而言，也没有违背五戒，所以做与不做股票是个人的选择，不是佛教戒律中明文禁止的。
　　做股票投资，肯定与世间的其他生意一样，是逐利的，同时也存在着风险。做股票投资与做其他生意一样，需要精明的头脑，要分析、研判、决策，也要承担一旦失利带来的后果。所以做股票投资，也并非是不劳而获。没有股票交易市场，很多新兴产业和行业就发展不起来，也就无法带动社会的进步和发展。股票市场的存在，有其必然性和合理性。这点还不能拿赌场与其相提并论。
　　做股票投资，要控制资金风险，不能以赌徒的心态进入股市，更不能借高利贷去炒股。同时还要注意所投资股票背后的企业是经营什么的。如果这家上市公司是从事屠宰、肉类加工、皮草、渔业捕捞、军工等可以导致杀生业务的，就要格外谨慎了，因为你的投资可能是在随喜杀业。
　　炒股是一个特别不容易控制自己心态的事情，所以进入股市需谨慎再谨慎。

4. 炒股是佛家的偷盗业吗

如果赢了很多钱，那都是别人的钱，电视剧里面不是演过股票赔本跳 楼的吗？拿人钱财与人消灾，如果赢了钱一定至少要拿出些做功德。另外，从清净心来讲，最好不要做股票，心 脏上蹿下跳的就不清净了。

5. 五戒的居士应该注意什么

受持三皈依的仪式与五戒大体相同。都需要请师，请师开示，问遮难，请戒师，请圣，忏悔，纳受戒体，宣戒相，授衣，发愿、回向。这是受五戒的全部流程。
受戒的时候一定要注意听戒和尚的开示，这直接关系到受戒后如何守戒。
佛法在恭敬中求，受戒是一件非常庄严的事，不要应付了事。在纳受戒体的时候戒和尚可能会教大家观想，这个时候一定要仔细听，这是很关键的所以要特别注意。

6. 五戒居士可以请缦衣吗？

 阿弥陀佛🙏🙏🙏

    幔衣又称作礼忏衣,因为未现田相,所以是出家的沙弥、在家五戒居士和在家菩萨戒居士礼佛、忏悔、诵经、听经以及参加法会所披搭的.因此如果已经受了五戒,那么礼忏衣就可以披搭,这样做是如法的.不过,在家居士只要诵经拜佛结束就必须抽下来.五戒以上的在家居士们在没有法事活动也穿着幔衣是不如法的.

7. 居士五戒不能吃什么

对于肉类食物来说，五戒弟子只准许吃三净肉或者五净肉。
三净肉包括：不见杀、不为杀、不闻杀。五净肉是除了前三种肉外又加了自死和鸟残也就是鸟吃剩下的。不过这些都只是开缘而已。能够不吃最好还是不要吃。
至于葱蒜之类，戒律上没有明确规定。菩萨戒才有了不吃葱蒜的戒律，五戒没有。但是如果能够不吃也是非常值得赞叹的。
至于酒戒，五戒中前四条是根本戒，如果破戒的程度为上品不可悔，那么也就失去了五戒。可是酒戒没有上品不可悔。酒戒只是遮戒，之所以制定酒戒是为了不犯前四条。因为酒能乱性，喝酒喝多了很容易前四条就破了。不过如果说为了应酬喝了，那么还是可以通过忏悔重得清净的。
与前两种一样，能够不喝酒最好是不喝酒。即便是忏悔了还是守戒不清净啊。
既然你问了就是还有吃的心在作祟。这三种按道理说都不可以用。但是由于在家弟子俗事太多，如不得已还是可以开缘的。

8. 受了五戒居士破了戒有什么后果

五戒中的不邪淫。邪淫指的是不是和配偶发生关系，和配偶的性关系叫正淫，不是邪淫的范畴。如果你只是居士，不是出家人，只要不是邪淫就不算破戒，只是要注意时间与地点，象佛菩萨的生日、庙的附近，也不可以正淫。这就是：不非时非处淫。
你受的五戒应当是居士戒，所以正淫没有破戒体。如果你破了根本戒，也有方法补救，比如念50万遍金刚萨埵心咒：嗡吧扎儿萨埵吽。方法很多，只要忏悔且不再犯即可。
你想往生净土，其实方法也很简单，就是持之以恒念佛即可。只要念佛即可，没有其他的条件。