你对cma学习的认识英语阐述

1. 你对cma学习的认识英语阐述

CMA美国管理会计师主要学习管理会计，总共有两科，Part1和Part2两科

2. 请阐述什么是浮沫类蛋糕

海绵蛋糕属于浮沫类蛋糕，也常见用于蛋糕底胚，也可以直接做单品食用，比如常见的蜂蜜海绵千层，就是经典!

3. 如何认识品牌意义与价值

品牌的重要意义：

（一）品牌是一个企业存在与发展的灵魂。
众所周知，产品本身是没有生命力的，只有产品，没有品牌或者只有贴牌，没有品牌的企业更是没有生命力和延续力的。可口可乐公司CEO罗伯托·郭思达（Roberto Goizueta）曾说：我们所有的工厂和设施可能明天会被全部烧光，但是你永远无法动摇公司的品牌价值；所有这些实际上来源于我们品牌特许的良好商誉和公司内的集体智慧。由此可见，品牌是一个企业的灵魂，是一个企业存在和延续的价值支柱。因此，只有重视品牌，构筑自身发展的灵魂，我国企业也才能从目前的“世界工厂”转变为世界级公司。

（二）品牌代表着企业的竞争力
企业产品参与市场竞争有三个层次，第一层是价格竞争，第二层是质量竞争，第三层是品牌竞争。今天的竞争已经发展到了品牌的竞争。品牌意味着高附加值、高利润、高市场占有率。品牌意味着高质量、高品位，是消费者的首选。好的品牌可以为企业带来较高的销售额，可以花费很少的成本让自己的产品或服务更有竞争力。早在40年前美国著名广告研究专家Larry light 就根据他对市场发展的研究大胆地提出：未来营销之战将是品牌之战，是为获得品牌主导地位而进行的竞争。未来的企业和投资人都将把品牌视为企业最具价值的资产。拥有市场比拥有企业更重要，而拥有市场的唯一途径是拥有占据市场主导地位的品牌。由此可见，品牌及品牌战略已经成为企业构筑市场竞争力的关键。

（三）品牌意味着客户群
对于消费者来讲，有品牌的产品不仅在质量上给予消费者以保证，更重要的是他能满足消费者在消费时的那种愉悦感，从心里上得到了更大的满足。品牌代表着一贯的承诺。品牌对于顾客不仅意味着他们消费的产品、享受的服务员自何处、出自谁手，而且与一定的质量水准、品牌信誉始终相连。一个品牌代表着这一定的产品、服务质量，凝聚则企业的形象和顾客、公众和社会对它的评价，吸引着相对稳定的、忠诚的客户群。对于广大企业来说，品牌意味着客户忠诚，意味着稳定的客户群。对于广大企业来说，品牌意味着客户忠诚，意味着稳定的客户群，意味着同一品牌覆盖之下的持久、恒定的利益。

（四）品牌是一种重要的无形资产，有其价值。
企业开发一个品牌，建立一个品牌，推广一个品牌，需要投入一定的人、才、物并形成各项费用，这就构成了品牌的经济价值。另外，消费者在与其他产品比较的基础上，产生的在公众心目中的名气和声望，构成了品牌的无形价值。品牌价值的大小，取决于人民大众对这种品牌特征的看法和评价。因此品牌是企业最重要的资产之一。

品牌是一种长时间的积淀，从品牌身上你可以看出企业或产品的文化、传统、氛围、或者精神和理念。奔驰的稳重大方，高贵舒适，诺基亚的科技以人为本等，无不建立了消费者对这些品牌所有者所提供产品和服务的信心。因此，构建品牌战略，培育自身品牌对于广大中小型外贸企业来说，意义重大。

品牌是一种识别标志、一种精神象征、一种价值理念，是品质优异的核心体现。培育和创造品牌的过程也是不断创新的过程，自身有了创新的力量，才能在激烈的竞争中立于不败之地，继而巩固原有品牌资产，多层次、多角度、多领域地参与竞争。
尤其在互联网环境下，品牌的首要功能是在于可以方便消费者进行产品选择，缩短消费者的购买决策过程。

4. 如何认识陶渊明诗歌价值

陶渊明的诗歌在今天的读者看来，应该说早已得到了公正评价。但陶诗在当时，也即在陶渊明生活的东晋时代及其后很长一段时期，却是不被重视的。对这个不公平的现象，文学史著作和不少研究论文都曾有所言及，但似乎都没能说出令人信服的理由，这便成了文学史研究的一个历史疑点问题。
张隆溪在他的《道与逻各斯》一书中，由文学阐释学而涉及具体的中外诗人个案时，说到了中国的陶渊明（陶潜），其标题是：“淳朴的挑战”，寓意很明显——挑战来自“淳朴”。书中指出，陶渊明之前时代的诗歌极为挥霍地滥用辞藻，在这样的时代背景下，陶渊明的诗出现了，它完全不同于其同时代的诗，用词上极其俭约，风格上朴实无华，这就使得他的诗在同时代人的眼中成了一种怪异，他们在他那个时代和以后的相当时间里没把他认真地当作诗人，直到宋代，他的地位和价值才被人所看重，成为与屈原、李白、杜甫等人一样被推举为极富才情的中国古代一流大诗人之一。于是，这一对陶渊明诗歌价值的认识为何会推迟的问题，便成了阐释学极感兴趣的问题了。
该书对这个问题通过引证西方人的论述，做了较为令人信服的解说。一部真正富于原创性的作品，如果它挫败或斥责了读者的期待并向他们的审美感觉提出挑战，该作品的价值就可能需很长时间才能得到承认和欣赏。因此也就可能发生这样的事——该作品的真正价值将长期得不到承认，直到“文学的进化”终于以新形式的现实化而进入视野，这才会破天荒第一次使人能够发现那被误解了的旧形式的途径。在这一点上，陶渊明的诗歌在中国文学史上的接受，就是一个很典型的例子。由此，张隆溪认为陶渊明诗歌的价值在传统批评中的戏剧性变化很有意义，其关键在于，它不仅仅因为让我们知道了审美趣味和审美判断的反复无常，同时也因为它向我们表明（当陶渊明的诗歌终于被视为经典时）：在中国诗歌的读解中，什么样的表现形式被接受为具有最高价值的和最有意义的，什么样的风格特征成了人们熟悉的期待视野的一个组成部分。陶渊明的诗歌实际上在当时以其质朴平易的语言向读者也向批评家提出了难题，因为它的质朴平易所造成的透明很容易模糊它的价值和意义，人们也正因此而难以认识它的价值和意义——因为它不在当时人们的“期待视野”之中，当时人们的“期待视野”是精致的典饰和修辞的招摇，而陶渊明的作品在当时人的眼中，是如此的粗糙、缺乏色彩、缄默少语、质朴无华，以至他的同时代人中无一人将他视为诗人，更不会给他高度评价——这就是问题的关键所在。正由于此，中国文论史上两部离他时代较近的权威论著——刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》都没给与他公正的评价，刘勰的《文心雕龙》根本没提到他，钟嵘的《诗品》则将他列为中品。文学史的客观事实居然如此无情。
我们由此明白了，为何陶渊明会在他的时代乃至之后的相当时期内受到不公正待遇。张隆溪在书中对陶渊明本人的个性特点也作了分析，认为他在生活上和在诗歌创作上一样，不愿追随他那个时代的潮流和趋势，而喜欢独善其身、独标其异，这就自然无法赢得他同时代人对他的首肯。
《道与逻各斯》一书所阐释的不止陶渊明一个个案，作者的目的也绝不是就事论事，而是试图通过对这些个案的解析，阐释文学的内在本质问题，从而探讨跨越国度与东西方文化的文学的共同性特征。张隆溪是个长期生活在海外的学者，他对西方文化的熟知，有利于将中西文论作对照比较，从中更好地认识与把握中国传统文论。对陶渊明诗歌价值认识问题的解析，只是《道与逻各斯》一书的一个典型个案，相信读者诸君通过本书，可以发现更多有助于认识与阐释中西文学的东西。