什么是水陆法会

1. 什么是水陆法会

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

2. 什么是水陆法会

法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称“水陆法会”，释名如下：
法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。
圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。
普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。
大斋：指不限制的普施众生饮食。
胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。
即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。

3. 水陆法会是什么意思

水陆法会，是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪则。
水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。
水陆法会最初是由梁武帝于天监四年（505）在金山寺修建。北周与隋代，此仪不行。至唐咸亨（670－673）中，法海寺神英于大觉寺义济处得到了梁武帝的水陆仪文，依照修斋，于是又流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇，称为眉山水陆。

4. 水陆法会

水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。
   水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。  水陆法会
这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。   水陆法会 - 起源   “水陆”之名，始见于宋遵式（964—1032 ）的《施食正名》，谓系“取诸仙致食于流水，鬼致食于净地”（见《金园集》卷四）。

5. 水陆法会需要什么东西

水陆法会所需物品
《华严经》1套
《楞严经》8本
《法华经》8本
《金光明经》8本
《净土五经》8本
《圆觉经》8本
《金刚经》40本
《梵网经》20本
《药师经》30本
《梁皇宝忏》50套
《水陆仪轨》60套
外坛：
1.坛牌
2.小法器6套
3.25公分供盘160只
4.仪仗一套（香花灯帆各2个）
5.扛灯24只
6.水陆幡24个
7.水陆大幡（启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德旙可一次性）
8.送圣道旗1面
9.100公分大锣2面
10.经幢1对
11.九莲灯1套
内坛（所需庄严）
1.上堂10席，下堂12席，延生位，往生位，韦陀，伽蓝
2.水陆画一套
3.牌位架11个的20付，14个的1付，13个的1付。
4.小供碗450只。
5.供水杯300个
6.小香炉30只
7.长供桌2米30张。
8.小供桌1米30张
9.仙桥布 蓝布20米
10.请圣小帆（上堂10个下堂13个）
11.法器、抖鼓、铙钹、小法器一套
12.托盘24只30公分宽50公分长
13.纸马（见水陆书）【摘要】
水陆法会需要什么东西【提问】
水陆法会所需物品
《华严经》1套
《楞严经》8本
《法华经》8本
《金光明经》8本
《净土五经》8本
《圆觉经》8本
《金刚经》40本
《梵网经》20本
《药师经》30本
《梁皇宝忏》50套
《水陆仪轨》60套
外坛：
1.坛牌
2.小法器6套
3.25公分供盘160只
4.仪仗一套（香花灯帆各2个）
5.扛灯24只
6.水陆幡24个
7.水陆大幡（启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德旙可一次性）
8.送圣道旗1面
9.100公分大锣2面
10.经幢1对
11.九莲灯1套
内坛（所需庄严）
1.上堂10席，下堂12席，延生位，往生位，韦陀，伽蓝
2.水陆画一套
3.牌位架11个的20付，14个的1付，13个的1付。
4.小供碗450只。
5.供水杯300个
6.小香炉30只
7.长供桌2米30张。
8.小供桌1米30张
9.仙桥布 蓝布20米
10.请圣小帆（上堂10个下堂13个）
11.法器、抖鼓、铙钹、小法器一套
12.托盘24只30公分宽50公分长
13.纸马（见水陆书）【回答】

6. 参加水陆法会凡人要交多少钱

参加水陆法会这个没有一个统一的收费，看各个寺院而定。
水陆法会是佛教所有法会中规模最大、功德最殊胜的法会之一。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会], 有的叫水陆道场，水陆斋。水陆法会的缘起，据《释门正统》记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不做水陆斋普济他们？这是所有功德中最大的功德。
但该如何普济法，梁武帝问了很多僧人，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会有个结果。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚披览，经过三年时间，撰成水陆仪文，随即在金山寺依仪修设，这是水陆法会的肇始。


水陆法会的注意事项和重点须知：
水陆法会分为内和外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。从法会第三天凌晨二时起,可以说佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于繁重,加上主法者必须专心观想,因此必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主代表所有功德主参加礼拜佛事。
道场按七天进行，从清晨诵经，到晚上放焰口，通过食施、法施为媒介，救度蒙受苦厄的众生离苦得乐。如此庄严殊胜的法会，其功德威力不可思议。若发广大清净的菩提心，设斋供养之功德，可令每一个参与的信众，现前眷属及自身，消灾延寿，增福增慧，令已故者，同生净土，早登莲邦。

以上内容参考：百度百科—佛法

7. 水陆法会的好处

是做功德的一个过程
水陆空大型法会（全称法界凡圣冥阳两利水陆空普度大斋胜会）是佛教所有法会中规模最大、最殊胜的法会，全名是“法界凡圣水陆空普度大斋胜会”。其意义逐句解释如下：

1.“法界”是指物质与精神的整个宇宙世界。

2.“凡圣”是指宇宙中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻；以及六凡，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，即指所有的凡圣之众。

3.“水陆空”是指水陆空三界众生及其居住受报之处。

4.“普度”是指六道众生皆被度化，解脱他们诸种痛苦。

5.“大斋”是指不限制的给予众生供养，包括饮食。

6.“胜会”亦称法会，是法施之意。“胜”者，诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，得法水之滋润，很殊胜，故称“胜”，“会”者指聚集之意，度化者与被度化者集会于一堂，法施与物施并行，故名为“会”。

总结之：水陆空法会的意义就是，藉着该法会的大型佛事活动，供养一切众生，普渡一切众生，使之消多生之灾、保多生之平安，度脱恶道、离苦得乐、趣入佛道。

水陆空法会分为内坛佛事与外坛佛事，外坛中又分为大坛、楞严坛、净土坛、华严坛、法华坛、诸经坛，重点在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，意在四圣六凡交流沟通，是整个水陆空法会的核心。内坛佛事神圣庄严，主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入，扰乱道心。故参加内坛佛事的，除特定法师外，只能限定部分功德主。

水陆空法会需要七昼夜才能功德圆满，加上头尾，则需八天。七昼夜之中，诵经持咒称圣号结圣印。水陆空法会虽然分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，每一坛同等重要，缺其一就不能名之为水陆空法会，每日三次，至总回向坛宣读文疏，召告宇宙世界，将每日所做佛事功德给予回向。因此，水陆空法会其实是不分内坛、外坛的，功德主们随自己的意愿发心，共同成就此一法会，就是最大的功德。

8. 水陆法会 是怎么回事

水陆法会的特殊？ 

启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满。分内坛，外坛等坛口，外坛依道场场地大小可分大坛，诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛等，每坛同等重要，整体的佛事，总名为水陆法会。 
    一次水陆法会约需数十位至百位法师，动员人力。物力颇巨，一般寺院里并不轻易启建。 

水陆法会的名称有几种： 

（一）略称水陆会场； 
（二）水陆道场； 
（三）悲斋会； 
（四）水陆无遮大会； 
（五）天地冥阳水陆大会； 
（六）法界圣凡水陆普度大斋胜会 

水陆法会由谁发起？ 

（一）如果财力雄厚，发大心捐资营办，称为独姓水陆 
（二）如由一般信徒共同发起集资修设，称为众姓水陆 

内坛、外坛有何差别？内坛功德大？还是外坛功德大？ 

一.水陆法会虽然分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，同等重用，缺其一就不能名之水陆法会。 
二.每日总回向宣读文疏，昭告十方法界。将每日所诵经典功德回向，因此水陆法会是不分内外坛的。斋主们随已发心，共成就此一法会，就是最大功德。 
三.诵经功德贵在自己的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德愈是广大不可限量。 
四.水陆法会，就是让所有信徒参与胜会，同沾水陆功德利益，使十方信众利益均沾。 
五.然而若论法事内容，重点在内坛。 
六.可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的心脏。 
七.由于内坛佛事繁重，加上主法者要承担整个法会的因果，必须专心作观，因此内坛必须结界。 
八.为防外人闯入坛场，故由部分功德主代表所有功德主参加礼拜佛事。