金丹境界都有什么能力

1. 金丹境界都有什么能力

金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。
中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。

道家功中最根本，最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师徒之间秘密传授。到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名词术语，传授的却是道家中一些小法术，与真正的金丹大道相差甚远。
这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法身，三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解，更不要说得到真正的口诀依法修正了。
千古瑰宝，如此蒙尘，实在令人痛心疾首。丹道修习的真正次第，其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师，由于陈抟祖师与吕洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源。
金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不同，绝不能等同为一体。以周天而论，大概分为以下三种：第一种，意念周天。第二种，气血周天。第三种丹道周天。

2. 修真 金丹是什么境界

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

金丹：   心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。

3. 请问金丹期是个什么境界啊？

1、金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。

中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元婴：修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。
寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地。

道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。

简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴，常见于修真小说中。

3、所谓化神就是说人的精神上开始产生变化了。前面的几个境界可以说都是主要修炼的肉体，到了元婴之后了，就主要修炼精神了。修炼精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了这一境界，因为悟性不足的话，永远也摸不到化神的门槛。

等到化神成功之后，精神力会大涨，在化神境的进一步修炼下，人的肉身和精神都会到达一个巅峰，然后就可以渡劫了。

4. 金丹期是道教修真的一种境界吗？

1、金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。

中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元婴：修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。
寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地。

道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。

简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。

元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴，常见于修真小说中。

3、所谓化神就是说人的精神上开始产生变化了。前面的几个境界可以说都是主要修炼的肉体，到了元婴之后了，就主要修炼精神了。修炼精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了这一境界，因为悟性不足的话，永远也摸不到化神的门槛。

等到化神成功之后，精神力会大涨，在化神境的进一步修炼下，人的肉身和精神都会到达一个巅峰，然后就可以渡劫了。

5. 金丹是什么？

在神仙学中，修神修仙即是炼金丹，那么金丹道底是什么呢？是神幻小说中的一颗能吐能吞具有超级力量的内丹，还是一颗能成神成仙的神奇药丸。其实都不是，金丹是修仙内丹派对“道”闸述的一种形象表述，炼丹修仙是修道的一种修行。从字面理解，“金”是永久不坏，“丹”是人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减。通俗点讲，金即是一（1），丹即是圆（O），金丹就是从古到今长期存在的不停循环的“道”。在人在物是本性，在天在地是规律。用马克思主义话套用，金丹就是本质、规律。修仙就是从现象中找规律、从规律中认识事物、尊重事物的一种过程。炼金丹是古人对生命和自然的一种探索，只是用隐晦的语言来表达，古人遵循天道忌巧，把掌握自然的方法用炼丹修仙来阐释，使其能掌握在正人君子手上，让其能造福百姓。修丹即修心，修心即修仙，修仙即修道。
  
                         7月20日晨感于花源草堂

6. 斗罗金丹期相当于什么境界

金丹期属于高阶修仙者。修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。经典的修仙（修真）小说中，最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《我欲封天》、《紫府仙缘》、《修仙狂徒》、《修真界败类》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

7. 古人所谓的金丹是什么

在中国，自古就有“炼丹术”。道教出现以后，继承了这种妖术。【红楼梦】里，宁国公贾敬笃信道术，胡乱炼丹、胡乱服用金丹，肚子硬的像石头一样，最后中毒而亡。
据考证，牛鼻子老道使用：硫化汞、硫化铜、红铅（女人经血）、紫河车（婴儿胎盘）、无根水（雨水）、玉液（露水）等等杂七杂八的东西，在“炼丹炉”里烧炼七七四十九天，所得到的东西，就是“金丹”，剧毒。

8. 金丹是什么意思？

1、金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。
中国古代道家炼丹，分为内丹和外丹。外丹即采用各种矿物、植物等熔炼而成的丹药，《西游记》中孙悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用来治病救人，提升修行。
金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
2、元婴：修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。
寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地。
道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。
简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。
元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴，常见于修真小说中。
3、所谓化神就是说人的精神上开始产生变化了。前面的几个境界可以说都是主要修炼的肉体，到了元婴之后了，就主要修炼精神了。修炼精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了这一境界，因为悟性不足的话，永远也摸不到化神的门槛。
等到化神成功之后，精神力会大涨，在化神境的进一步修炼下，人的肉身和精神都会到达一个巅峰，然后就可以渡劫了。
修炼方法
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派划分，隐世门派为古仙派（古仙亦有分别，此处不便多述）。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
坤元经（女子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。世人皆称此为气功修炼功法，乃武学入门功法。

扩展资料
“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”
圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。
“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。
《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。
回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。